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  • 唯识与印度传统的语言哲学

    认为语词径指实体,且伴随着也隐示诸实体间的关系。在听到一个句子时,首先被领会的是每个词各别指称的无联系的实体。而正理派在承认词义的独立性时,也认为每个词都对其他的词有一种意义预期。由这种相互的意义预期使...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    产妇在坐月子时应该吃鸡,不仅要吃,更要每天吃,还要吃乌骨鸡,据说这样对母子都有利益。如果稍懂佛法的话,就会发现这种说法纯属无稽之谈,杀鸡的果报会让母子生生世世都深受其苦。若换一个角度,从医学观点出发,...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    之一。以铜片制成,状如圆盘,四边凿有小孔,系于铜制圆形架上,下按木柄,以小槌击之。执铛子时,名"照面铛子"。 铪子 铪子,名"平胸铪子",敲时左手托下铪,右手提上铪往下敲,必须音声响亮;不敲时,两铪相合...

    佚名

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    碧云”二个字。看着这方石刻,我心潮起伏,不能自已……   二千五百多年前,释迦牟尼还是当净饭王太子时,性好沉思生死的大道理。其父看在眼里,急在心中,因为他还指望太子继承王位。所以,他特意安排太子出游,...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    为太子时的藩邸。唐初为太宗之女襄城公主住宅,睿宗文明元年(A.D.684)皇室族戚为高宗荐福而建寺,名献福寺。武则天天授元年(A.D.690),改名荐福寺。神龙二年(A.D.706),扩充寺庙为翻经院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清凉国师澄观

    重臣都以八戒之礼事之。清凉国师声望倍增,名扬四海。   永贞元年(805),李诵即位,是为顺宗。早在他为太子时,就曾遣书致问“心要”于五台山清凉国师,国师答曰:   至道本乎其心,心法本乎无住。无...

    郑森

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  • 佛教法事仪轨(一)

    乐,乐不欲尽。但是,半夜子时以后,人们渐渐又进入无明大梦中,梦中作梦,此时若能午夜梦回,如悉达多太子,午夜猛醒,踰城出家修行便好。否则清晨起来又是上班、议会、开店、耕田、作工、运货,身心劳碌,奔波在...

    不详

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    以布遮佛的想法,乃是与佛法不相应,愚痴!又常有妇女问道,老人们尝说生理期间身体不干净,或坐月子时不可以去寺院拜佛,也不可拿香,是真的吗?当然不是真的,随时皆可礼佛。佛法所谓的清净与否并非是指外在或表面...

    释依昱

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  • 参礼祖庭记

    于此演化,得道者如林,宜号宝林。时韶州牧侯敬中,以其言具表奏闻,上可其请,赐额宝林遂成梵宇。此梁天监三年事,前于六祖生年贞观十二年戊戌二月八日子时,一百三十四年。隋末兵灭,鞠为茂草,尔时建筑规模,亦更...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    藏戏技巧程式性没有汉族戏曲那么完备精密、成龙配套,也没有戏曲那么丰富多样、细致入微。比如程砚秋在运用“兰花指”程式表现不同年龄的女子时,手指的形状和张合幅度都不一样:表现十二三岁的小丫头时,其指法像一个...

    刘志群

    |五明研究|

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